ラテン語の「土地のあいだに」から来る地中海は、古典性、混淆、そしてある願いを投影するための青空を想起させます。共通のアイデンティティの輪郭を捉えられるようになりたい、という願いです。歴史家の視線は地中海性という考えを否定するように見える一方で、それに惹かれるのはミューズたちです。 トルコの音楽家ズルフ・リヴァネリが喚起する歌のもの悲しく思索的な流れ、マッテオ・ヌッチが称える伝説的な社交性と余暇の讃歌は、プロテスタント系の国々から、魅惑と非難の入り混じった目で見られます。メディテラネウス的人間のギリシャ的な気品は、たちまち軽蔑的な戯画へと変わり、怠慢と文化的後進性の同義語になりうるのです。 どう定義しようとも、地中海は危機にあるように見えます。北アフリカ沿岸とレヴァント沿岸を脅威とエネルギー資源としてしか見ない欧州連合に顧みられず、歴史上最大級の移動の交差点となっています。毎年何億もの休暇客がその海岸へ押し寄せる一方で、何十万人もの人々が戦争、迫害、貧困から逃れるために逆方向の悲劇的な旅に出ています。 ホメロスがそう呼んだ液状の道は、軍事化され、混雑し、汚染され、さらに過熱し、乱獲されています。北アフリカ沿岸から見れば、それはマーレ・ノストルムというより、アラブ世界とヨーロッパ世界を分ける壁のようであり、文化の交差点ではなく分断の源に見えます。移ろいやすい共通性を探すより、その多様性を讃えるほうが賢明でしょう。けれども地中海性とは、たぶん感情以上の何ものでもなく、感情である以上、理屈を聞こうとはしません。それでもなお、それは魅力的で、安心感があり、慰めとなります。 その海岸では近代が完全には根付かず、時間は別の流れ方をし、人々は他のどこよりも多く語り合います。では、メディテラネウス的人間は、まだこれから現れるのでしょうか。
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ラテン語の「土地のあいだに」から来る地中海は、古典性、混淆、そしてある願いを投影するための青空を想起させます。共通のアイデンティティの輪郭を捉えられるようになりたい、という願いです。歴史家の視線は地中海性という考えを否定するように見える一方で、それに惹かれるのはミューズたちです。 トルコの音楽家ズルフ・リヴァネリが喚起する歌のもの悲しく思索的な流れ、マッテオ・ヌッチが称える伝説的な社交性と余暇の讃歌は、プロテスタント系の国々から、魅惑と非難の入り混じった目で見られます。メディテラネウス的人間のギリシャ的な気品は、たちまち軽蔑的な戯画へと変わり、怠慢と文化的後進性の同義語になりうるのです。 どう定義しようとも、地中海は危機にあるように見えます。北アフリカ沿岸とレヴァント沿岸を脅威とエネルギー資源としてしか見ない欧州連合に顧みられず、歴史上最大級の移動の交差点となっています。毎年何億もの休暇客がその海岸へ押し寄せる一方で、何十万人もの人々が戦争、迫害、貧困から逃れるために逆方向の悲劇的な旅に出ています。 ホメロスがそう呼んだ液状の道は、軍事化され、混雑し、汚染され、さらに過熱し、乱獲されています。北アフリカ沿岸から見れば、それはマーレ・ノストルムというより、アラブ世界とヨーロッパ世界を分ける壁のようであり、文化の交差点ではなく分断の源に見えます。移ろいやすい共通性を探すより、その多様性を讃えるほうが賢明でしょう。けれども地中海性とは、たぶん感情以上の何ものでもなく、感情である以上、理屈を聞こうとはしません。それでもなお、それは魅力的で、安心感があり、慰めとなります。 その海岸では近代が完全には根付かず、時間は別の流れ方をし、人々は他のどこよりも多く語り合います。では、メディテラネウス的人間は、まだこれから現れるのでしょうか。
