Van het Latijnse «tussen de landen in» roept de Middellandse Zee classiciteit, vermengingen en blauwe luchten op waarop men een verlangen kan projecteren: dat men de trekken van een gemeenschappelijke identiteit weet te vatten. Als de blik van de historicus het idee van mediterraniteit lijkt te weerleggen, zijn het de Muzen die erdoor worden aangetrokken. De melancholische en bezinnende toon van de gezangen, opgeroepen door de Turkse muzikant Zülfü Livaneli, en de spreekwoordelijke hartelijkheid en viering van vrije tijd, geprezen door Matteo Nucci, worden met een mengeling van fascinatie en afkeuring bekeken door landen met een protestantse achtergrond. De adel van het Griekse profiel van de homo mediterraneus kan in een oogwenk veranderen in een minachtende karikatuur, synoniem voor laksheid en culturele achterstand. Hoe men het ook wil definiëren, de Middellandse Zee lijkt in crisis: verwaarloosd door de Europese Unie, die slechts als bedreiging en energiebron naar de Noord-Afrikaanse en Levantijnse kusten kijkt, is ze het kruispunt van een van de grootste migraties uit de geschiedenis. Terwijl elk jaar honderden miljoenen vakantiegangers naar haar oevers trekken, ondernemen honderdduizenden mensen een dramatische omgekeerde reis om te vluchten voor oorlogen, vervolging en armoede. De vloeibare weg, zoals Homerus haar noemde, is steeds meer gemilitariseerd, druk bevaren en vervuild, naast oververhit en overbevist. Vanuit de Noord-Afrikaanse kusten gezien lijkt ze eerder op een muur die de Arabische wereld van de Europese scheidt, een bron van verdeeldheid en niet van ontmoeting tussen culturen. Het zou verstandiger zijn haar verscheidenheid te bezingen dan te zoeken naar een vluchtige gemeenschappelijke identiteit, maar misschien is mediterraniteit niet meer dan een gevoel, en als zodanig wil ze geen tegenspraak horen. Ondanks alles blijft ze fascinerend, geruststellend en troostrijk. Aan haar kusten wortelt de moderniteit niet volledig, de tijd verloopt er anders en de volkeren spreken er meer dan elders met elkaar. En wat als de homo mediterraneus nog moest komen?
Prijs inclusief btw
Van het Latijnse «tussen de landen in» roept de Middellandse Zee classiciteit, vermengingen en blauwe luchten op waarop men een verlangen kan projecteren: dat men de trekken van een gemeenschappelijke identiteit weet te vatten. Als de blik van de historicus het idee van mediterraniteit lijkt te weerleggen, zijn het de Muzen die erdoor worden aangetrokken. De melancholische en bezinnende toon van de gezangen, opgeroepen door de Turkse muzikant Zülfü Livaneli, en de spreekwoordelijke hartelijkheid en viering van vrije tijd, geprezen door Matteo Nucci, worden met een mengeling van fascinatie en afkeuring bekeken door landen met een protestantse achtergrond. De adel van het Griekse profiel van de homo mediterraneus kan in een oogwenk veranderen in een minachtende karikatuur, synoniem voor laksheid en culturele achterstand. Hoe men het ook wil definiëren, de Middellandse Zee lijkt in crisis: verwaarloosd door de Europese Unie, die slechts als bedreiging en energiebron naar de Noord-Afrikaanse en Levantijnse kusten kijkt, is ze het kruispunt van een van de grootste migraties uit de geschiedenis. Terwijl elk jaar honderden miljoenen vakantiegangers naar haar oevers trekken, ondernemen honderdduizenden mensen een dramatische omgekeerde reis om te vluchten voor oorlogen, vervolging en armoede. De vloeibare weg, zoals Homerus haar noemde, is steeds meer gemilitariseerd, druk bevaren en vervuild, naast oververhit en overbevist. Vanuit de Noord-Afrikaanse kusten gezien lijkt ze eerder op een muur die de Arabische wereld van de Europese scheidt, een bron van verdeeldheid en niet van ontmoeting tussen culturen. Het zou verstandiger zijn haar verscheidenheid te bezingen dan te zoeken naar een vluchtige gemeenschappelijke identiteit, maar misschien is mediterraniteit niet meer dan een gevoel, en als zodanig wil ze geen tegenspraak horen. Ondanks alles blijft ze fascinerend, geruststellend en troostrijk. Aan haar kusten wortelt de moderniteit niet volledig, de tijd verloopt er anders en de volkeren spreken er meer dan elders met elkaar. En wat als de homo mediterraneus nog moest komen?
