Aus dem Lateinischen «mitten unter den Ländern» heraufbeschwört das Mittelmeer Klassizität, Vermischungen und azurblaue Himmel, auf die man einen Wunsch projizieren kann: den, die Züge einer gemeinsamen Identität einzufangen. Wenn der Blick des Historikers die Idee einer mediterranen Welt zu widerlegen scheint, sind es die Musen, die von ihr angezogen werden. Die melancholische und besinnliche Ader der vom türkischen Musiker Zülfü Livaneli heraufbeschworenen Gesänge wird von Matteo Nucci gepriesen als sprichwörtliche Geselligkeit und Feier der Muße, die von den Ländern protestantischer Prägung mit einer Mischung aus Faszination und Tadel betrachtet werden. Die Noblesse des griechischen Profils des homo mediterraneus kann sich im Nu in eine abschätzige Karikatur verwandeln, gleichbedeutend mit Nachlässigkeit und kultureller Rückständigkeit. Wie auch immer man es definieren möchte, das Mittelmeer scheint in der Krise zu sein: von der Europäischen Union vernachlässigt, die auf die nordafrikanischen und levantinischen Küsten nur als Bedrohung und Energiequelle blickt, ist es der Knotenpunkt einer der größten Migrationen der Geschichte. Während jedes Jahr Hunderte Millionen Urlauber zu seinen Gestaden strömen, machen sich Hunderttausende Menschen auf die dramatische Gegenreise, um vor Kriegen, Verfolgung und Armut zu fliehen. Die flüssige Straße, wie Homer sie nannte, ist immer stärker militarisiert, befahren und verschmutzt, außerdem überhitzt und überfischt. Von den nordafrikanischen Küsten aus gesehen, wirkt sie mehr als ein Mare nostrum wie eine Mauer, die die arabische Welt von der europäischen trennt, eine Quelle der Trennung und nicht der Begegnung von Kulturen. Es wäre klüger, ihre Vielfalt zu preisen, statt nach einer flüchtigen gemeinsamen Identität zu suchen, doch vielleicht ist das Mediterrane nichts anderes als ein Gefühl, und als solches hört es nicht auf Vernunft. Trotz allem bleibt es faszinierend, tröstlich und beruhigend. An seinen Küsten setzt sich die Moderne nicht vollständig durch, die Zeit vergeht anders, und die Völker sprechen miteinander mehr als anderswo. Und wenn der homo mediterraneus erst noch kommen sollte?
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Aus dem Lateinischen «mitten unter den Ländern» heraufbeschwört das Mittelmeer Klassizität, Vermischungen und azurblaue Himmel, auf die man einen Wunsch projizieren kann: den, die Züge einer gemeinsamen Identität einzufangen. Wenn der Blick des Historikers die Idee einer mediterranen Welt zu widerlegen scheint, sind es die Musen, die von ihr angezogen werden. Die melancholische und besinnliche Ader der vom türkischen Musiker Zülfü Livaneli heraufbeschworenen Gesänge wird von Matteo Nucci gepriesen als sprichwörtliche Geselligkeit und Feier der Muße, die von den Ländern protestantischer Prägung mit einer Mischung aus Faszination und Tadel betrachtet werden. Die Noblesse des griechischen Profils des homo mediterraneus kann sich im Nu in eine abschätzige Karikatur verwandeln, gleichbedeutend mit Nachlässigkeit und kultureller Rückständigkeit. Wie auch immer man es definieren möchte, das Mittelmeer scheint in der Krise zu sein: von der Europäischen Union vernachlässigt, die auf die nordafrikanischen und levantinischen Küsten nur als Bedrohung und Energiequelle blickt, ist es der Knotenpunkt einer der größten Migrationen der Geschichte. Während jedes Jahr Hunderte Millionen Urlauber zu seinen Gestaden strömen, machen sich Hunderttausende Menschen auf die dramatische Gegenreise, um vor Kriegen, Verfolgung und Armut zu fliehen. Die flüssige Straße, wie Homer sie nannte, ist immer stärker militarisiert, befahren und verschmutzt, außerdem überhitzt und überfischt. Von den nordafrikanischen Küsten aus gesehen, wirkt sie mehr als ein Mare nostrum wie eine Mauer, die die arabische Welt von der europäischen trennt, eine Quelle der Trennung und nicht der Begegnung von Kulturen. Es wäre klüger, ihre Vielfalt zu preisen, statt nach einer flüchtigen gemeinsamen Identität zu suchen, doch vielleicht ist das Mediterrane nichts anderes als ein Gefühl, und als solches hört es nicht auf Vernunft. Trotz allem bleibt es faszinierend, tröstlich und beruhigend. An seinen Küsten setzt sich die Moderne nicht vollständig durch, die Zeit vergeht anders, und die Völker sprechen miteinander mehr als anderswo. Und wenn der homo mediterraneus erst noch kommen sollte?
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